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    …………

    实在是好消息。

    陆讼师在记簿里提到的酒庄若真的存在，那等于也间接足证此记载是事实。

    康百自豪笑，“现在有了那些地形、地势的描述，寻探上所需的线索已相当足了。”

    “在查探‘古井上’后，你们有什么发现？”李元丰很快问。

    康百却缓慢地摇头，“这个嘛………老实说，什么也没发现。那里在很久以前就荒废了，近来也无人住过的迹象。附近的农家皆表示，这座酒庄从去年人去宅空后，就再无人住了。当然，也问不出关于那对可疑的北枯夫妇的消息。”

    “………农庄之主，另有其人？”

    “不错。据说原是一对老夫妇住在那儿。现在那块地已荒芜了。虽然房子还在，不过家具、财物几乎皆被清空。厨房里仍留着几个酒桶，不过其实只是酒桶已用不着，才被扔在那儿。”

    “据我的推断，当时可能有人———当然，应就是狼王坊的坊主罢———使用这个酒庄罢！”

    “就是说，这个地方只是为了招待陆讼师他们才暂时使用？”

    “不错。只不过事至此，我们也无从判断其是善意而为，或恶意使之。”

    听完这些，张老陪堂一脸愤慨，“从结果看来，实是不好的嘛………”

    “………”

    …………

    府长官邸能提供给我们的线索，就只‘古井上’这座废庄是存在的。

    李元丰沉下失望的心境，向康百提求，“告知‘古井上’的位置，我们去一趟。”

    “是。”

    “谢。”

    …………

    …………

    …………

    附。

    得加个“附”。

    …………

    可慢些论述。

    主旨是不必要的，亦说是无中心。

    中心即偏移，意味着局限，那是一切偏见、浅识的诞生之地。

    得论述无限的，当然，那是语言无法衡量的。

    文字是头脑认识外物的媒介，“它”制造出诸多幻象。

    其中之一便是“我”。

    我是谁？

    思考这个问题，得问———是否有“我”？那便是根。

    若是真（希望沉入这个字的深意），

    所有自造之物消失，实相诞生。

    …………

    当某人说时，总得用人称，你、我、ta。

    那是不言而浅见的，也是无误的。

    一旦代入内心，就会制造无尽的幻象。

    问题在哪里？

    “我”就是问题。只要不看清此中假，其他的诸多幻象由此变换而生。

    头脑生出的念头———“我”。本是用以处理外界危险、用来谋求生存。那是头脑的极限。再不会多出什么，也不会减少什么，头脑只得对外界，只瞧得见目及之物，只听得见近声，只想的到曾有之物，当然，头脑还会自欺，甚至（若可以用“甚至”这个词的话），那个自欺也是浅显，只须一思就会看清。

    告诉自己，这个和那个是不一样的。

    多出了什么，或是减少了什么。

    从开始直到终相，时间从未存在，若能深刻（不停留于此）看清这点，会发生些什么？

    头脑的目的是使自身延续。时间本身就是头脑制造的幻象，时间就是头脑。

    深入、探究，直至尽头………

    思考“思考者”，能带来莫大的“豁然、广大”（若可以用豁然、广大的话）。

    昭示着界限的消失，终于不再自固、自封、自限。

    当然，思想就是无限。

    旅程的终点就是无限的开端。

    没有起始，没有终点。

    …………

    …………

    总得自骗么？

    可否头脑运作，幻象生出，便立时（没有时间）觉察（全副头脑）出。

    若时间仍在，一切幻象皆在———仍会有“我”，仍会有分离。

    目之所及，皆是悲景。喜冒出，恐惧生、怒生、悲悯，一直反复。

    …………

    …………

    当悲在，喜、恐、怒便不在么？

    幻象会浅、见的变，那是时间的产物，幻象就是时间。

    根源一直是那。

    离的远些，待恐惧（悲、喜、怒）完全消失，合然迎接。

    …………

    会笑，苦、追、逃。那是外在的。

    得看清，不分自明。

    于思想（无局限），言语实在是多余的，或可称之拖累。

    时间真的存在么？

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