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    《寄扬州韩绰判官》这首诗，最为让人赞扬的经典诗句为“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，它让读者有更多的遐想空间，徒生羡慕之情，春秋鼎盛之际而又未经历过精彩人生的男人，都会羡慕疏野放荡的杜牧，这也是本人喜欢诗人杜牧的原因所在。在扬州的滋养下，他享受到最美的时光，深秋时节的扬州依然青山隐隐水迢迢，依然可以见识到青山绿水的风景，可能杜牧这年的深秋时节，还能享受夏季时该有的胜景。二十四桥，据说是扬州城二十四座桥的统称，也有说是一座与数字二十四息息相关的桥，只是名为二十四桥，更有一说是因为有二十四位美女吹箫于桥上而得名的桥，结合诗句来看，杜牧应该默认了古时传说，历史上的这桥已无关宏旨，不过扬州城倒是真有个叫二十四桥的风景胜地，桥本身并无出奇之处，只是它被赋予了文化色彩，才使得这桥能叫“风景”。玉人，即可以形容温婉美丽的女子，也可指风流俊美的男子，在此首诗中，应指男子即韩绰，他是杜牧在扬州任职时的同僚，通过这首诗可以推断，韩绰想必也是放荡不羁的同道中人，因此才有相似的经历和性情，杜牧才有闲情逸致创作这首诗寄给他。不管是当年的杜牧游弋于二十四座桥之间欣赏风景，还是在这座桥上教歌女们吹箫，杜牧定是眷恋桥上的美好，在明亮的月圆之夜，歌伎们吹箫弹曲，应是杜牧与其友人韩绰常有的乐事，换作现代人的做法，则是地方官员在高级私人会所，和一群颇具才艺的美女灯红酒绿，享受生活的纸醉金迷，惟有普通人徒有羡鱼情。

    虽然杜牧以风流著称，但他亦是颇具治国才能和军事战略思想的士大夫，年轻时便写出《阿房宫赋》，体现出他忧国忧民，致力于匡时济俗的情怀，该文中结尾“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”堪称经典，结尾高度凝练的诠释了历史循环的永恒属性。然而今天的人们，几乎只欣赏他的浪子情怀，作为晚唐时期扛起唐诗旗帜的中坚力量，他的经典诗句也多半围绕女人而展开，风流韵事在他的诗句中体现的淋漓尽致，或许是因为他深陷“牛李党争”的漩涡，在仕途上无法实现理想故而钟情于秦楼楚馆之中。历史上很多文人墨客皆有不得志的时刻，既然入世不能，出世独善其身还是较为容易的，出现山水田园派诗人，也多是仕途不得意的文人骚客，而晚唐的杜牧另辟蹊径，以寄情于秦楼楚馆而著名于世，乃至很多后世的文人以杜牧为榜样，好比南宋词人姜夔，在他名作《扬州慢·淮左名都》中写到杜郎俊赏，羡慕他的青楼梦好。

    南宋词人音乐家姜夔路过扬州，看到萧条景象的扬州城，感慨今昔，于是创作了名作《扬州慢》，词人在序言中言道，予过维扬（扬州的古称之一），夜雪初霁，荠麦弥望，入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，由此可知，姜夔所看到的扬州早已失去了昔日的繁华景象。不管是在额外的历史研究还是在历史教科书上，南宋的史料都较少，或许是因为南宋朝廷在汉人政权中并不突出，且少有历史建树，故人们对南宋的历史知之甚少。南宋朝廷的一百多年中，一直受到北方强敌金国和蒙古的侵扰，经过靖康之难后的扬州，成为抵御北方侵扰的重要军事重镇，经历兵戈之乱后，衰落的景象弥漫着扬州城，因此姜夔在入城时有四顾萧条的画面。

    《扬州慢·淮左名都》

    （宋）姜夔

    淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

    过春风十里，尽荠麦青青。

    自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

    渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

    杜郎俊赏，算而今、重到须惊。

    纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
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